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換個(gè)角度看少林
    2006-09-04    葉建平    來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào)
    此處的“花和尚”，當(dāng)然不是指魯智深，而是指今天的少林寺方丈釋永信。自從釋永信獲得了當(dāng)?shù)卣?jiǎng)勵(lì)的價(jià)值100萬(wàn)元的越野車(chē)，并被美國(guó)體育學(xué)院授予榮譽(yù)哲學(xué)博士之后，有人便以“花和尚”稱(chēng)之。說(shuō)他將少林寺變成了“賺錢(qián)機(jī)器”，把和尚形象搞亂了，把寺廟搞亂了，也把佛教搞亂了。
    其實(shí)，換個(gè)角度看可能會(huì)有不同的結(jié)論。
    25年前，少林寺只是一座殿宇破敗、香火冷清、只能靠香客捐贈(zèng)和微薄房租艱難度日的寺廟。而今，這座名剎已是一個(gè)年創(chuàng)收超億元、文化品牌炙手可熱、在海內(nèi)外有著廣泛影響的禪宗圣地。以“禪為武本、武為禪形”名世的少林功夫，現(xiàn)在成了中華武學(xué)的杰出代表，在海內(nèi)外擁有數(shù)不清的弟子。許多國(guó)家相繼出現(xiàn)的十幾個(gè)少林武術(shù)文化中心，也成了中國(guó)武術(shù)對(duì)外傳播的重要窗口。而這一切，與釋永信密不可分。
    據(jù)報(bào)道，釋永信1981年入少林寺，1987年擔(dān)任住持。知識(shí)和閱歷使他大膽走出了一條貌似另類(lèi)卻頗有成效的路子：第一個(gè)在國(guó)內(nèi)寺院中建起自己的網(wǎng)站，第一個(gè)把少林功夫搬上了舞臺(tái)，又第一個(gè)用舞臺(tái)劇的形式包裝少林功夫。近年來(lái)在世界各地聲名顯赫的“武僧團(tuán)”，也是他一手策劃并組建的。如果說(shuō)，電影《少林寺》為少林寺的發(fā)展創(chuàng)造了良好外部環(huán)境的話，那么，釋永信的做法則為這種發(fā)展提供了至關(guān)重要的內(nèi)在動(dòng)力。
    我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)，除了一些重點(diǎn)寺廟的維修能得到國(guó)家財(cái)政的支持之外，絕大多數(shù)寺廟的生存主要靠自己。因此，釋永信大張旗鼓地推廣少林寺，不僅佛事沒(méi)有“耽誤”，而且完全解決了自身生存問(wèn)題，并使與少林寺相關(guān)的產(chǎn)業(yè)最終成為當(dāng)?shù)匾粋�(gè)十分重要的經(jīng)濟(jì)支柱。這種做法不僅減輕了國(guó)家負(fù)擔(dān)，還有力地支援了民生，這對(duì)一個(gè)僧人來(lái)說(shuō)，不正是“普度眾生”的善舉嗎？另外，我們也還沒(méi)有見(jiàn)到方丈有任何違背教規(guī)行為的報(bào)道，僅僅在經(jīng)濟(jì)上有所作為就以“花和尚”稱(chēng)之，有失公允。
    對(duì)于整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，釋永信的的做法值得深思。目前，像京劇等傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)都在苦苦掙扎，許多京劇團(tuán)只能靠財(cái)政補(bǔ)貼過(guò)日子。今年“五一”黃金周期間，大型京劇交響詩(shī)《梅蘭芳》在德國(guó)演出，兩場(chǎng)演出費(fèi)才20萬(wàn)元人民幣。而當(dāng)年帕瓦羅蒂在紫禁城的演唱會(huì)，出場(chǎng)費(fèi)高達(dá)380萬(wàn)美元。所以對(duì)京劇來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造品牌效益、提升市場(chǎng)價(jià)值是當(dāng)務(wù)之急；進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)并延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，拉起培訓(xùn)、演出、營(yíng)銷(xiāo)策劃、藝術(shù)品生產(chǎn)“一條龍”并形成規(guī)模效益，不失為有效途徑；積極培養(yǎng)像釋永信這樣既懂“專(zhuān)業(yè)”又懂市場(chǎng)的管理人才，是一條必由之路；遵循市場(chǎng)規(guī)律，創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)條件，減少行政干預(yù)，更是一個(gè)鐵定原則。
    傳統(tǒng)的“文化人”，似乎總是離“象牙塔”近，離市場(chǎng)遠(yuǎn)。如果文化產(chǎn)業(yè)多一些像釋永信這樣的人才，我們真可以念一聲“阿彌陀佛”了。
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