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他們?yōu)楫?dāng)代注入靈魂
從龔自珍到司徒雷登
  一部近代中國(guó)史或者說(shuō)文明轉(zhuǎn)型的歷史,說(shuō)到底,是他們書(shū)寫(xiě)的,比起那些或打打殺殺,或權(quán)謀詭計(jì),你方唱罷我登場(chǎng),爭(zhēng)舞臺(tái)、爭(zhēng)交椅的皇室貴胄、軍閥政客,懷抱各種夢(mèng)想埋頭苦干、拼命苦干、得寸進(jìn)寸、咬定青山的他們才是真正的主角。他們的結(jié)局雖然悲壯、傷懷,但回過(guò)頭來(lái),我們還是清晰地看到,在思想文化等領(lǐng)域耕耘的胡適們,他們的精神遺產(chǎn)至今仍有不可磨滅的價(jià)值,而大大小小的權(quán)勢(shì)人物都已如煙而去。1936年1月9日,胡適寫(xiě)給周作人的信中說(shuō):“收獲不必在我,而耕種應(yīng)該是我們的責(zé)任!痹谒麄兩砩弦延泄褚庾R(shí)的萌芽,在主角意識(shí)和配角意識(shí)之外,他們?cè)诰o貼...
作者:傅國(guó)涌           出版社:江蘇文藝出版社           出版時(shí)間:2010年05月
  《從龔自珍到司徒雷登》:
  他們?yōu)楫?dāng)代注入靈魂
  胡適和毛澤東關(guān)系不錯(cuò),卻為何跟蔣介石去了臺(tái)灣?
  竺可楨為何被稱為書(shū)傻子?邵飄萍怎樣為言論自由而死?
  龔自珍為何要告別衰世?司徒雷登如何成為杭州榮譽(yù)市民?
  “我們應(yīng)該尊敬憑真理的力量統(tǒng)治人心的人,而不是依靠暴力來(lái)奴役人的人!
媒體評(píng)論
   傅國(guó)涌在塵封的史料中勤奮爬梳,揭示了近代中國(guó)不少歷史真相,以新的視角給讀者新的啟發(fā),實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和思想性的統(tǒng)一。
   ——袁偉時(shí) 中山大學(xué)哲學(xué)系教授
   我們常常被告知中國(guó)沒(méi)有這樣那樣的傳統(tǒng),何謂傳統(tǒng)?傳統(tǒng)總是從一個(gè)人、一些人、從某個(gè)時(shí)間開(kāi)始的,不是天上掉下來(lái)的。張?jiān)獫?jì)、陸費(fèi)逵、王云五這些人出現(xiàn)了,我們的出版業(yè)就有了傳統(tǒng);蔡元培、張伯苓、竺可楨、梅貽琦出現(xiàn)了,我們的大學(xué)就有了傳統(tǒng):黃遠(yuǎn)生、邵飄萍、張季鸞出現(xiàn)了,報(bào)業(yè)就有了傳統(tǒng):蔣抑卮、陳光甫出現(xiàn)了,金融業(yè)就有了傳統(tǒng)。
   百年中國(guó),多少悲壯劇,前人創(chuàng)造了歷史,卻有多少被遺忘。傅國(guó)涌勤奮博學(xué),百年尋夢(mèng),追尋傳統(tǒng),筆底波瀾,為后人找回財(cái)富,激人奮進(jìn)!    
   ——鐘沛璋 原中宣部新聞局局長(zhǎng)《東方》雜志總編輯
  傅國(guó)涌的文章有內(nèi)容,有觀點(diǎn),視野開(kāi)闊,文字曉暢。有些地方用墨不多卻意味深長(zhǎng)。
   ——章詒和 中國(guó)藝術(shù)研究院研究員
   傅國(guó)涌的文字之所以可信,在于他的理性、道義和人格力量處于同一條直線上。
   ——崔衛(wèi)平 北京電影學(xué)院教授
網(wǎng)友評(píng)論
 長(zhǎng)河落日?qǐng)A又圓 發(fā)表于2010-01-16 10:25:00
  本書(shū)從文明史的視角,而不是單一的政治史的視角,重新解讀百年倉(cāng)惶史。在這一視角之下,權(quán)力的成敗并不是最重要的,思想的創(chuàng)造,觀念的更新,生產(chǎn)方式的改變,教育模式的轉(zhuǎn)換,學(xué)校、銀行、書(shū)局、報(bào)紙、工廠的興起,思想家、學(xué)者、銀行家、實(shí)業(yè)家的努力對(duì)于古代到近代的演變,帶有更本質(zhì)的意義,從晚清到民國(guó)不是古老循環(huán)中新一輪的改朝換代,而是全新的開(kāi)始,中國(guó)在蛻變,老帝國(guó)向新民國(guó)的全面蛻變,最大的遺憾,就是這個(gè)過(guò)程沒(méi)有完成。龔自珍是個(gè)符號(hào),司徒雷登也是個(gè)符號(hào),作為教育家,他締造燕京大學(xué)、參與中國(guó)重鑄文明過(guò)程的作為遠(yuǎn)超過(guò)他作為傳教士、駐華大使,我們其實(shí)也應(yīng)該把他看做了中國(guó)人。若沒(méi)有世界對(duì)中國(guó)的幫助,包括李提摩太等人,中國(guó)的近代化進(jìn)程將緩慢得多。
 山水 發(fā)表于2010-2-14 16:59:00
  本書(shū)從文明史的視角,而不是單一的政治史的視角,重新解讀百年倉(cāng)惶史。在這一視角之下,權(quán)力的成敗并不是最重要的,思想的創(chuàng)造,觀念的更新,生產(chǎn)方式的改變,教育模式的轉(zhuǎn)換,學(xué)校、銀行、書(shū)局、報(bào)紙、工廠的興起,思想家、學(xué)者、銀行家、實(shí)業(yè)家的努力對(duì)于古代到近代的演變,帶有更本質(zhì)的意義,從晚清到民國(guó)不是古老循環(huán)中新一輪的改朝換代,而是全新的開(kāi)始,中國(guó)在蛻變,老帝國(guó)向新民國(guó)的全面蛻變,最大的遺憾,就是這個(gè)過(guò)程沒(méi)有完成。龔自珍是個(gè)符號(hào),司徒雷登也是個(gè)符號(hào),作為教育家,他締造燕京大學(xué)、參與中國(guó)重鑄文明過(guò)程的作為遠(yuǎn)超過(guò)他作為傳教士、駐華大使,我們其實(shí)也應(yīng)該把他看做了中國(guó)人。若沒(méi)有世界對(duì)中國(guó)的幫助,包括李提摩太等人,中國(guó)的近代化進(jìn)程將緩慢得多。
 卡小卡flyyying 發(fā)表于2010-3-01 13:24:00
  現(xiàn)在有人仍然對(duì)于歷史的真相諱莫如深,仍然要極力維護(hù)一些長(zhǎng)期以來(lái)灌輸給人們的謊話。知道真相不是很難,能夠保證說(shuō)出真相、傳播真相才是社會(huì)獲得進(jìn)步的福音。本書(shū)作者以視角的獨(dú)特性以及其題材的某種揭密性等對(duì)于事實(shí)真相的追問(wèn)和思考,讓讀者眼睛一亮。在史料上有所突破,顯得分量頗重,極具可讀性,為我們提供了一個(gè)個(gè)頗具深刻意義與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的歷史個(gè)案。
 
 
傅國(guó)涌
   歷史學(xué)者、獨(dú)立撰稿人,1967年生于浙江樂(lè)清,現(xiàn)居杭州。主要關(guān)注近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型、百年中國(guó)言論史、知識(shí)分子的命運(yùn)史、企業(yè)家的本土傳統(tǒng)等,并堅(jiān)持獨(dú)立的社會(huì)批判和文化批判,在多家重要報(bào)刊開(kāi)設(shè)評(píng)論或歷史專欄。
  中山大學(xué)教授袁偉時(shí)評(píng)價(jià):“傅國(guó)涌在塵封的史料中勤奮爬梳,揭示了近代中國(guó)不少歷史真相,以新的視角給讀者新的啟發(fā),實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和思想性的統(tǒng)一。”
   評(píng)論家李靜說(shuō):“傅國(guó)涌的寫(xiě)作堪稱獨(dú)樹(shù)一幟,他總將龐雜的史料鉤沉與高度的現(xiàn)實(shí)關(guān)切水乳交融,平靜的史家調(diào)子里,暗淌著壯懷激烈的焦灼與隱痛。他使用史料的方式是輕柔自然的,沒(méi)有學(xué)問(wèn)家的賣弄和僵硬;語(yǔ)言也是簡(jiǎn)潔溫暖的,以確切為限但絕不粗陋!
 
 
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