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安德烈在死亡中找尋，彼爾在活著當(dāng)中尋找幸福
托爾斯泰讓這兩個(gè)人分別履行思想的職責(zé)，什么是幸福？安德烈在死亡中找尋，而給彼爾安排的是在活著里當(dāng)中尋找。我們知道，安德烈安詳滿足地死去了，那么，彼爾是如何活著呢？他的妻子海倫死了，因?yàn)榛囊^度。海倫死了，彼爾可以再結(jié)婚——由于宗教的戒律，他們不可以離婚，于是，彼爾和娜塔莎結(jié)婚了，如同民間故事里說的，從此他們過著幸福的生活。他們的幸福生活其實(shí)是非常日常的，經(jīng)營農(nóng)莊，養(yǎng)育孩子，和諧的夫妻之道，不受窮，但也絕不過奢。在這里我看到了托爾斯泰對(duì)幸福的一種理解，在《復(fù)活》里面也出現(xiàn)過，當(dāng)聶赫留朵夫跟隨苦役犯走過西伯利亞的流放路途，最后去拜見西伯利亞要塞司令，在司令家中，他看到了一種和諧的生活。司令一家都是性情和善的人，他的女兒請(qǐng)他上樓去看看剛生下的一對(duì)小兒女，看著嬰兒酣甜的睡態(tài)，他非常感動(dòng)。經(jīng)過受苦，他發(fā)現(xiàn)人道的生活就是這樣簡樸卻不受罪，問心無愧，生活最好的境界就是這樣的�！ �
所以他讓彼爾和娜塔莎結(jié)婚，生兒育女，養(yǎng)家活口。但顯然托爾斯泰還不滿足，他還有更宏大的理想，關(guān)乎全人類的，所以他還給了彼爾一個(gè)任務(wù)，什么任務(wù)呢？時(shí)常地，彼爾會(huì)出遠(yuǎn)門，去彼得堡，娜塔莎以為是處理一些田莊上契約方面的事務(wù)，可彼爾的神情卻顯得很神秘，似乎和政治有關(guān)系，隱約地，好像是在和十二月黨人接觸。
圣女娜塔莎
現(xiàn)在，我要說到娜塔莎了。娜塔莎確實(shí)在安德烈和彼爾的思想變革中起到關(guān)鍵性作用。我不知道出于怎樣的理由，托爾斯泰總是在女性身上賦予神圣的使命。在托爾斯泰筆下，女性通常不是…… | 
