唐太宗說(shuō)過(guò)：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。其實(shí)，每個(gè)人的思想都是自己的一面鏡子。
據(jù)說(shuō)，一個(gè)女人每天平均要照30遍鏡子，一個(gè)男人也要照好幾遍。為什么呢？怕臉上有臟東西嗎？你敢于給自己的內(nèi)心照照鏡子嗎？
最能反映思想是否丑惡的，就在思想深處。即便是一個(gè)謙謙君子，他的思想也有可能很骯臟；一個(gè)粗鄙的村夫，他的思想也很可能善良偉大。這就是思想的價(jià)值。
說(shuō)一個(gè)禪宗的經(jīng)典故事。五祖弘忍為了傳衣缽，特命眾人寫一句偈。禪秀大師寫道：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂軾，不讓染塵埃。慧能不會(huì)寫字，就讓其他師弟幫忙寫：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？弘忍一看，此人深得禪宗心法。結(jié)果弘忍傳袈裟給慧能，這就是歷史上非常有名的六祖慧能大師。他不會(huì)寫字，缺流傳下來(lái)很有名的《六祖壇經(jīng)》。而且現(xiàn)在他的肉身依然不腐爛，供奉在廣東韶關(guān)的南華寺。
慧能大師當(dāng)讓是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，但神秀大師也不是一般人物，他后來(lái)成了武則天的國(guó)師。
神秀大師的偈其實(shí)更適合于我們。你看身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂軾，不讓染塵埃。我們的思想，就是明鏡臺(tái)。本來(lái)很干凈，但是隨著環(huán)境和教育，沾染了很多的塵埃，我們要經(jīng)常擦拭才行。這就是所謂的自性，回歸自己的善良的自性。
所以，思想就是一面鏡子，現(xiàn)代社會(huì)大多數(shù)員工的思想鏡子被污染了。我們要先把它擦干凈，然后拿出來(lái)經(jīng)常照一照。那么，我們應(yīng)該怎么照鏡子呢？就是看看你的所思所想：
是善還是惡？
是對(duì)還是錯(cuò)？
是有利還是有害？
所以，這世界不外乎這幾個(gè)詞：善惡、是非、厲害。
你的思想的善越來(lái)越多，對(duì)的就會(huì)越來(lái)越多，有利的就會(huì)越來(lái)越多，那么，你就合格了。如何區(qū)分？在員工的工作中，什么是善？善的，就是好的！善就是發(fā)自內(nèi)心有利他人，利他者為善，但關(guān)鍵“他”是誰(shuí)。
首先，這個(gè)“他”是企業(yè)。你的所思所想是不是完全為了企業(yè)？這是善的出發(fā)點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
其次，“他”還指老板和同事，你的所思所想，所作所為是不是為了老板好，為了同事好。
“他”還指機(jī)器設(shè)備、廠房等。你工作的一切是不是在為了這些設(shè)備好，產(chǎn)品好。
另外，還有客戶。你的所思所想、所作所為，是為了客戶好嗎？
那么，相對(duì)應(yīng)的，在上述中，凡對(duì)企業(yè)不好的、不利的，對(duì)老板同事不好的、不利的，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量、品牌形象、機(jī)器不好的，對(duì)客戶不好的，都是惡！
所以說(shuō)，善的，就是對(duì)的，就是有利的，就是積極正面的。凡是對(duì)公司好的、對(duì)產(chǎn)品好的、對(duì)客戶好的、對(duì)同事好的，就是善的！
惡的，就是錯(cuò)的，就是有害的，就是消極負(fù)面的。凡是對(duì)公司不好的、對(duì)產(chǎn)品不好的、對(duì)客戶不好的、對(duì)同事不好的、就是惡的！
思想這面鏡子，就是一面照妖鏡，能照出人性的善惡。只不過(guò)，我們每個(gè)人都有這面鏡子，但真正敢于拿出來(lái)經(jīng)常照的人，不是很多。所以說(shuō)，要想成為合格員工，必須把自己思想的鏡子擦拭干凈，然后敢于拿出來(lái)，隨時(shí)照一下自己的善惡！
（摘自《中國(guó)員工 你合格嗎》劉兆陽(yáng) 著
地震出版社）