東西文化，交相輝映
純粹的真相只有一個(gè)，終極的智慧源頭也只有一個(gè)。東西方文化結(jié)構(gòu)不同，所以表達(dá)的形式也不同。《圣經(jīng)》中有通天塔的故事，大意是說(shuō)很久以前，全天下的人都說(shuō)同一種語(yǔ)言，都有一樣的口音。有一天，他們決定同心協(xié)力建造一座高塔，直通天上，這就是通天塔。上帝看到后擔(dān)心人們真的會(huì)把塔建成，于是悄悄來(lái)到人間，改變了人類的語(yǔ)言。從此大家無(wú)法溝通，建塔大業(yè)就半途而廢了。
《創(chuàng)世記》第 11 章、第 6~7 小節(jié)寫道：
耶和華說(shuō)：
“看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語(yǔ)，如今既做起這事來(lái)，以后他們所要做的事，就沒(méi)有不成就的了。
我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語(yǔ)彼此不通�！�
然而，這并不意味著我們就再也接觸不到天堂了。隨著世界范圍內(nèi)對(duì)人性的深層探索，隨著東西方交流的日益強(qiáng)化，所有文化中最精髓的部分都逐漸脫離形式的束縛，顯露出相通性。
本書中引述了奧托教授與南懷瑾大師的一次談話，“南師”說(shuō)：“整個(gè)宇宙就是一個(gè)大我。在每種文化中，人們都知道有終極的大我存在�！械囊磺卸紴榱藢ふ掖笪�，亦即生命的起源。……”顯然整個(gè)人類對(duì)生命的終極價(jià)值的探討，最終會(huì)使所有人都找到這條通往真相本質(zhì)的道路。此外，“南師”還寫過(guò)一本書“解讀儒家的《大學(xué)》。他在書中指出：‘領(lǐng)導(dǎo)者若想獲得最大的成功，就必須學(xué)會(huì)達(dá)到覺(jué)察力的
7 個(gè)狀態(tài)�！洞髮W(xué)》的核心部分讀來(lái)很像一個(gè)從宏觀到微觀，而后再返回的 U 型實(shí)踐過(guò)程。
我個(gè)人最愛的女性勵(lì)志書籍是《Eat, Pray and Love》
，中文譯名是《一輩子做女孩》，講述了作者伊麗莎白?吉爾伯特（Elizabeth
Gilbert）的靈性成長(zhǎng)歷程。書里有這樣一段話：“霍皮族（Hopi）印第安人認(rèn)為世界上每種宗教都包含一條心靈線，這些線一直在找尋彼此，匯合在一起。這些線最終編織成一條繩索，將我們拉出黑暗的歷史循環(huán)，進(jìn)入下一個(gè)空間�！�
印度著名學(xué)者帕塔奈克博士（Devdutt Pattanaik）在其 TED 演講《神話與東西方誤解之源》
中說(shuō)道：“世界上每種文明都試圖了解自身，探索自身存在的意義�！谘芯恐心銜�(huì)發(fā)現(xiàn)，不同的人對(duì)世界有著不同的理解。這邊是‘我的世界’，那邊是‘你的世界’。這就是各種文明發(fā)生矛盾沖突的根源所在。信仰影響人們的行為，進(jìn)而勢(shì)必會(huì)影響他們的商業(yè)文化。所謂商業(yè)，無(wú)非就是市場(chǎng)行為和組織行為共同作用的結(jié)果�！蠹叶紩�(huì)問(wèn)：哪種文化比較好？這是一個(gè)危險(xiǎn)的問(wèn)題，會(huì)導(dǎo)致原教旨主義和暴力�；谀愕谋尘昂拖胍慕Y(jié)果，選擇合適的模式。因?yàn)闁|方和西方的模式都是文化的產(chǎn)物。試著了解對(duì)方的世界和觀點(diǎn)，這樣做的時(shí)候，奇妙的事情就會(huì)發(fā)生，在無(wú)限的文化中蘊(yùn)藏著永恒的真理。”
所以說(shuō)，《大學(xué)》也好，U
型理論也好，都是帶領(lǐng)我們到達(dá)終極智慧的道路。拆去文化、語(yǔ)言、風(fēng)俗、意識(shí)形態(tài)、思維模式的外包裝之后，會(huì)看到里面都是同一個(gè)源頭，綻放出智慧的耀眼光芒。
