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經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的靈魂
讀羅伯特•索洛《好奇者的經(jīng)濟(jì)學(xué)》
2015-07-01    作者:荊墨    來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào)
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【字號(hào)
作者:(美)羅伯特索洛 詹尼斯默里
出版社:漓江出版社
  經(jīng)濟(jì)學(xué)與每個(gè)人的生活息息相關(guān),無(wú)形中影響著人們的命運(yùn)。其實(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)并不像很多人想象的那樣復(fù)雜高深,最樸素的原理揭示的往往是經(jīng)濟(jì)世界的真相,而那些繁復(fù)的公式、模型、拗口的理論,由于假設(shè)復(fù)雜,很難在變動(dòng)不居的現(xiàn)實(shí)中得到完美體現(xiàn),總是將經(jīng)濟(jì)學(xué)帶入歧途,引發(fā)歧義。當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速放緩,存在下行壓力;世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境仍然比較復(fù)雜,機(jī)遇和挑戰(zhàn)相互交織。羅伯特·索洛編著的《好奇者的經(jīng)濟(jì)學(xué)》,讓12位諾貝爾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家用簡(jiǎn)明曉暢的語(yǔ)言,呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與我們每個(gè)人生活密切相關(guān)的一面。書(shū)中,12位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供了條理清晰的推理以及系統(tǒng)性的觀察,并提出他們的思考與建議,從中,我們可以觸摸到這些經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的靈魂。
  羅伯特·索洛的《好奇者的經(jīng)濟(jì)學(xué)》,是一本面向普通讀者撰寫(xiě)的普及性經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。書(shū)中,大師們用各自成型的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,以精到的語(yǔ)言分析了經(jīng)濟(jì)的蕭條和衰退、可持續(xù)發(fā)展、就業(yè)、養(yǎng)老保障等一系列熱點(diǎn)問(wèn)題,直面了當(dāng)今全球面臨的一些重大挑戰(zhàn),而這些挑戰(zhàn)無(wú)論出現(xiàn)在商業(yè)周期的哪個(gè)階段,都是值得我們關(guān)注的!逗闷嬲叩慕(jīng)濟(jì)學(xué)》大師云集,緊密切合當(dāng)下,每篇文章都有著豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意義,可謂折射時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想脈絡(luò)、把握全球頂尖經(jīng)濟(jì)智慧的經(jīng)典力作。大師們的講解深入淺出、循循善誘,許多有趣而實(shí)用的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,我們的疑問(wèn)和困惑,都在大師循循善誘的解讀中漸漸清晰,慢慢釋?xiě)选?BR>  2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主之一的安德魯·斯賓塞認(rèn)為,發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率之所以可以達(dá)到7%或者更高,而發(fā)達(dá)國(guó)家僅為2.5%左右,其原因在于發(fā)展中國(guó)家在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不需要自己開(kāi)發(fā)新技術(shù),它們完全可以向發(fā)達(dá)國(guó)家引進(jìn)技術(shù)或向它們借鑒!翱伤鼈円坏┎饺肓税l(fā)達(dá)國(guó)家的行列,就再也沒(méi)有‘借鑒’的東西了,接著,它們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度就會(huì)下降,甚至降至2.5%。”這的確是一個(gè)事實(shí)。當(dāng)前中國(guó)提出的創(chuàng)新發(fā)展,不僅是戰(zhàn)略發(fā)展的要求,更是可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。我們?nèi)绻皇且晃兜馗趧e人后面,那么我們終將付出停滯不前、甚至迅速落后的高昂代價(jià)。
  在政策連貫性問(wèn)題上,2004年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主之一芬恩·基德蘭德給出了很好的建議:“我們應(yīng)該保護(hù)政策的制定不受政治壓力的干擾,建立某種保障機(jī)制來(lái)確保許諾給民眾的好政策在未來(lái)也會(huì)一直保持下去!敝袊(guó)在保持政策的連續(xù)性上一直做得很好,但人均收入就國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)而言仍然非常低。解決這些問(wèn)題需要投入持續(xù)的改革,比如對(duì)國(guó)有企業(yè)的優(yōu)惠政策、如何有效解決民營(yíng)企業(yè)的融資難,等等。芬恩·基德蘭指出:“如果中國(guó)不進(jìn)一步在金融領(lǐng)域開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng),這個(gè)問(wèn)題終將阻礙其經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期快速發(fā)展!绷钊诵老驳氖牵袊(guó)利率市場(chǎng)化等一系列金融政策正在全面推開(kāi),這與經(jīng)濟(jì)學(xué)家的呼聲十分一致。
  當(dāng)下,人口老齡化日益嚴(yán)重,如何完善和利用養(yǎng)老保障體系?1990年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者威廉·夏普提出了自己的建議。他認(rèn)為,在投資退休存款時(shí),要么通過(guò)年金保險(xiǎn)投資將低風(fēng)險(xiǎn)通脹保值債券和一個(gè)或更多包含著全球債券股票投資組合的低成本指數(shù)基金結(jié)合起來(lái),投資比例由你自行決定。如果你愿意為了追求長(zhǎng)期附加回報(bào)而承擔(dān)相應(yīng)的附加風(fēng)險(xiǎn),應(yīng)該加大在風(fēng)險(xiǎn)投資組合的投入比例。這個(gè)策略看似很枯燥,但卻能實(shí)實(shí)在在地給中國(guó)以幫助。威廉·夏普還勸誡讀者,在尚未開(kāi)啟職業(yè)生涯之前,就應(yīng)該關(guān)注退休財(cái)務(wù)問(wèn)題,在社保出現(xiàn)當(dāng)前問(wèn)題的今天,退休財(cái)務(wù)更成為每一個(gè)人的未來(lái)難題。
  經(jīng)濟(jì)世界牽一發(fā)動(dòng)全身,任何一項(xiàng)政策在某一領(lǐng)域產(chǎn)生良性效果的同時(shí),必然會(huì)對(duì)其他方面帶來(lái)影響。以福利制度為利,優(yōu)厚的福利政策雖是民眾之福,但它同樣會(huì)養(yǎng)成一種社會(huì)惰性,令更多的人寄望不勞而獲,從而蠶食社會(huì)整體的創(chuàng)造力,這同樣也會(huì)加重作為社會(huì)生產(chǎn)主體的企業(yè)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而尋找此中的黃金分割比,則是當(dāng)政者的任務(wù)。另需提醒的是,政策不是自然規(guī)律、物理定律,變動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)仍是值得企業(yè)和個(gè)人提前防范的,世上不存在萬(wàn)能保險(xiǎn)。
  盡管書(shū)中十二位作者都不同程度地關(guān)注到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的諸多問(wèn)題,但偏重的角度各有不同,從社會(huì)就業(yè)、福利保障、經(jīng)濟(jì)政策、自然資源與可持續(xù)發(fā)展、交易成本、政治選舉等多方面共同構(gòu)筑起廣闊的經(jīng)濟(jì)視角。經(jīng)濟(jì)學(xué)牽涉每個(gè)人的衣食住行,我們需要一窺“經(jīng)濟(jì)學(xué)家到底在做什么”!逗闷嬲叩慕(jīng)濟(jì)學(xué)》秉持的就是這樣一種理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的精神——將復(fù)雜專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)課題與當(dāng)代人切實(shí)的人生需求相關(guān)聯(lián),以盡可能淺顯的語(yǔ)言,讓一般讀者從宏觀和具體不同層面,了解當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和作用。該書(shū)可幫助讀者更好地理解經(jīng)濟(jì)社會(huì)的多樣性,看懂經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律,在廣闊的經(jīng)濟(jì)海洋里規(guī)避暗礁,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理性。正如編者兼作者的羅伯特·索洛在書(shū)的序言中所說(shuō),不管是財(cái)經(jīng)研究或從業(yè)者,還是普通人,都會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)中的內(nèi)容有趣且實(shí)用,跟我們的生活如此息息相關(guān)。因此,這種“大家小書(shū)”的出版愈發(fā)顯得有必要和價(jià)值,可以讓每個(gè)普通人面對(duì)問(wèn)題時(shí)也能像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。
  最后想說(shuō),經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問(wèn)題應(yīng)該用經(jīng)濟(jì)手段去解決,因此應(yīng)該多聽(tīng)專(zhuān)家的建議,尤其是多向世界頂級(jí)經(jīng)濟(jì)理論專(zhuān)家虛心求教。學(xué)習(xí)的目的不僅是滿(mǎn)足好奇心,更應(yīng)該學(xué)以致用,在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中少走或不走彎路。從這意義上說(shuō),《好奇者的經(jīng)濟(jì)學(xué)》給我們帶來(lái)許多正面影響和有益的啟示。
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